[Lucas] “La misma alegría habrá entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta.”

[Romanos] “En la vida y en la muerte somos del Señor.”

La inmensa mayoría de los santos canonizados en la Iglesia se distinguen por haberse despojado de todo lo que revestía su vida anterior de comodidad y estabilidad para, desde el momento fuerte de conversión, iniciar un nuevo camino en el que su estabilidad se apoyaba en Cristo y Él era la fuente del comfort existencial más pleno y libre, totalmente liberado de la necesidad de lujos y fastos.

Esta experiencia paradigmática que se nos presenta en los santos se traduce para la mayoría de los cristianos en poseer y usar de los bienes evangélicamente, es decir, disfrutar de la propiedad privada como una propiedad relativa, supeditada a las necesidades vitales de los más vulnerables, un derecho natural de “propiedad privada solidaria” que reconoce en el prójimo a alguien también de la propia familia de quien no desentenderse.

La generosidad para desprenderse por amor de los bienes propios que exceden nuestras necesidades arranca del acto de desprendimiento más importante, salvífico y cristiano: desapropiarse de la propia voluntad y del propio parecer como rectores de conducta para dilatar la magnanimidad y la sabiduría de la voluntad y del entendimiento según el modelo de Vida nueva, libre y bienaventurada que es Jesús.

Mirar a todos y mirarlo todo desde los ojos de Dios, ver en cada humano la imagen del hombre de Nazaret, reconocer en los bienes una mediación para hacer un mundo mejor, vivir para que otros vivan con mayor dignidad y dicha… Pureza de corazón y pobreza espiritual; quizá por aquí se desarrolla la Nueva Evangelización, quizá así celebramos y concelebramos que tenemos un sentido para vivir, el mejor, el que debe alcanzar a todos: ser humanos siendo hermanos.