[1 Reyes] “(Dijo Elías a la viuda pobre:) –Por favor, tráeme en la mano un trozo de pan.
Respondió ella: –Te juro por el Señor, tu Dios, que no tengo ni pan; me queda sólo un puñado de harina en el cántaro y un poco de aceite en la alcuza. Estaba recogiendo un poco de leña. Voy a hacer un pan para mí y para mi hijo; nos lo comeremos y luego moriremos.
Respondió Elías: –No temas. Anda, prepáralo como has dicho, pero primero hazme a mí un panecillo y tráemelo; para ti y para tu hijo lo harás después. Porque así dice el Señor, Dios de Israel: “La orza de harina no se vaciará, la alcuza de aceite no se agotará, hasta el día en que el Señor envíe la lluvia sobre la tierra.”
Ella se fue, hizo lo que le había dicho Elías, y comieron él, ella y su hijo. Ni la orza de harina se vació, ni la alcuza de aceite se agotó, como lo había dicho el Señor por medio de Elías.”
[Salmo] “Sustenta al huérfano y a la viuda y trastorna el camino de los malvados. El Señor reina eternamente.”
[Marcos] “Os aseguro que esa pobre viuda ha echado en el arca de las ofrendas más que nadie. Porque los demás han echado de lo que les sobra, pero ésta, que pasa necesidad, ha echado todo lo que tenía para vivir.”
Los textos centrales de la liturgia de la Palabra de hoy son de una belleza conmovedora y, a la vez, de una gran utilidad para que cada uno se confronte con ellos y analice el nivel y el tipo de generosidad “que se gasta”. El Dios que preferencia a la viuda y al huérfano nos ofrece una lección de vida a través de dos mujeres que, por su viudez, se encontraban en aquella sociedad sin amparo ni cobijo alguno. La pregunta que en ellas, como un díptico ejemplificante, Dios nos plantea es “¿De quién dependes? ¿En quién se apoya y reposa tu vida?”.
Elías parece ser duro e incluso egoísta cuando le pide a la viuda de Sarepta que le atienda primero a él antes que a su propio hijo y a sí misma, cuando ambos se encontraban en un punto extremo de precariedad. El profeta trata de ayudar a que la mujer levante la mirada de su miseria hacia el Dios del cielo y su enviado para hacer experiencia de que cuanto más deje a Dios entrar en su vida más claros serán los signos de Su Providencia. Elías evangeliza, por amor a Dios redime una situación injusta y levanta al caído hacia Dios para que camine por sí mismo y con Él como apoyo y sostén.
La viuda del evangelio de hoy es una creyente fiel del Dios de Israel y su acto de culto hecho limosna alcanza un valor incomparable para Dios por la necesidad de la que esa generosidad nace. Teniendo en nuestros oídos aún reciente el eco del mensaje de las Bienaventuranzas, huelga decir qué lugar ocupan estas actitudes y las personas que las encarnan en el corazón de Dios. En su enorme precariedad, ella “sabe de quién se ha fiado” y de quién depende su vida cada día.
Dar de lo propio y darse uno mismo, no dar solo de lo que sobra, por ese amor a Dios que implica y sobre exalta el amor por el prójimo necesitado es un signo de verdadera religiosidad, de madura experiencia de seguimiento de Jesucristo y de esa libertad que desencadena la verdadera Caridad. Además, esa generosidad manifiesta la fe en el Dios que se ha tomado como principio y fundamento del propio vivir.
Cuando nuestras manos se aferran más al crucifijo y al rosario que al acto acto de abrir el corazón y la cartera para vaciarlos sobre las heridas y necesidades de los más desfavorecidos, es porque tenemos una pseudoreligión que no tiene demasiado que ver con el Evangelio de Aquél que se vació de todo lo Suyo -hasta la última gota de Su sangre- con tal de enriquecernos a todos con su pobreza. ” Obras son amores…”, ” Muéstrame tu fe sin obras que yo por las obras te probaré mi fe”, ” De la verdadera oración se sale con hambre de virtudes.”