Es signo de madurez de la vida de fe que el cristiano pueda relacionarse con cada Persona de la Trinidad según la personalidad específica de cada una. Quizá porque es “más natural”, nos relacionamos más espontáneamente con Dios Padre y con Su Hijo encarnado, Jesucristo. Además, se dice que el Espíritu Santo es ‘el patito feo’ de la teología occidental, el gran desconocido, cosa que no sucede las iglesias del Oriente. Santos como los que celebramos hoy, oriundos del Asia Menor, destacan por su experiencia en la percepción de la operación del Espíritu Santo y en tratados monográficos sobre Él.

Aunque todas las acciones del Dios Trinidad son obra del único Dios, se suelen atribuir a una u otra de las tres divinas personas según la propiedad concreta que corresponde a cada una de ellas. La Creación se atribuye al Padre y la Redención al Hijo, mientras que al Espíritu Santo corresponde la santificación de los creyentes,  la luz para discernir lo bueno según Dios y la fuerza para poder adherirnos a ello y perseverar en toda obra santa.

El Espíritu es Dios dentro de nosotros, inhabitante, causante de la integración de todas las facetas y capacidades de la persona en torno a Jesucristo como único centro. El Espíritu Santo ilumina la conciencia del creyente con la voluntad del Padre y le hace capaz de ponerla por obra como hijo, con la fuerza del Señor Jesús.

Cuando nuestra conciencia nos susurra lo que debemos hacer o no en cada decisión de cada día es el Espíritu Santo quien nos está proporcionando la luz necesaria para evitar el mal y optar por el Bien y la Verdad. La Luz del Espíritu Santo nos señala lo bueno y lo malo, pero también se nos hace presente como la Fuerza dinámica para optar por lo primero y evitar lo segundo.

Allanemos el camino del Señor en nuestra vida. No hagamos la contra a la obra que el Espíritu Santo quiere llevar a su consumación es nosotros: la dilatación de nuestra libertad a imagen y semejanza de la libertad del mismo Hijo de Dios.