[1Samuel] “No extenderé la mano contra él, porque es el ungido del Señor.”

[Marcos] “Llamó a los que quiso.”

Esta semana la Palabra de Dios está poniendo el dedo en la llaga de nuestra relación con la ley, y tenemos tantas, la ley de Dios y las leyes de los hombres que no siempre responden a la justicia y al bien común al que el Derecho se debe. El problema no es tanto este último sino cómo entenderla en sí misma, cualquier ley. La ley como fin en sí misma o la ley como medio para tender a un fin mayor; ésa es la cuestión.

Si las leyes y su cumplimiento fueran un fin se habría de multiplicar la vigilancia de los individuos agilizando la judicialización de la vida de los ciudadanos con tal de alcanzar dicho fin; los totalitarismos de todo signo bien lo promueven multiplicando el control y las prohibiciones.

Si las leyes y su cumplimiento son un medio para construir el bien común desde el respeto al bien particular, entonces hay que multiplicar no policías sino maestros y profesores que respalden la educación de los ciudadanos comenzada en esa placa de Petri que es la vida familiar donde se cultivan la conciencia ciudadana, la honestidad y todos los valores que hacen de la vida de cada individuo su primera aportación al fin que es el bien común. ¿En cuál de estos dos supuestos nos están situando nuestros líderes sociales en estos últimos años particularmente?

Toda ley, civil o religiosa, ha de comprenderse desde el único fin que puede serlo: procurar el bien mayor de todos y cada uno desde la necesaria conjugación de derechos y deberes. Toda ley o mandamiento de Dios para el ser humano así como toda humana mediación unida por la consagración se nos da para el bien integral de cada individuo y de su comunidad. Ese es el sentido de todo precepto dado a los hombres por la divina Revelación y ha de ser también el espíritu de las leyes que se den los hombres. Invertir el orden para convertir las leyes en fines es pervertir la sociedad que fuere por hacer de sus miembros una masa subyugada bajo el poder de unos pocos en lugar de un conjunto de hombres y mujeres libres y solidarios que progresan juntos y unidos, apoyado cada uno en la aportación de los demás. Así debe ser una comunidad cristiana. Hagámosla posible.