[Levítico] “El día primero os reuniréis en asamblea litúrgica. No haréis trabajo alguno. Los siete días ofreceréis oblaciones al Señor. Al octavo volveréis a reuniros en asamblea litúrgica y a ofrecer una oblación al Señor. Es día de reunión religiosa solemne. No haréis trabajo alguno.”
El día primero para los israelitas es aquel día de la semana en que el Dios creador descansó tras hacer toda su obra y contempló la bondad y belleza de lo creado. El “último día de la semana de la Creación” es para los israelitas el primero porque tanto Israel como el nuevo Israel tienen la misión de continuar la obra del Creador a través de una vida centrada en Él que se extienda y se derrame en favor del resto de la humanidad, compartiendo con todos ellos los frutos de la obra de Dios tanto en la hermana madre Tierra como en la vida de los creyentes.
[Mateo] “Jesús les dijo: -Sólo en su tierra y en su casa desprecian a un profeta.
Y no hizo allí muchos milagros, porque les faltaba fe.”
Para los judíos el sábado, el sábath, es el día del Señor por ser aquél en el que Dios concluyó su obra pero para los cristianos el día sagrado, el primer día de la semana, es el domingo por ser el día de la nueva Creación en la Resurrección de Cristo. La solemne Liturgia y el modo de celebrar ese día para los creyentes en el Dios de Israel ha de estar libre de trabajos que no busquen más que el beneficio de uno mismo.
El trabajo asalariado para poder vivir es lícito en ese día cuando no queda al trabajador otra forma de mantener su puesto de trabajo, mas si cabe la posibilidad de no trabajar en ese día para uno mismo sino para el Señor y para sus más pequeños, esa centralidad de Dios y de Sus prioridades son el significado de la centralidad solemne de la liturgia del día sagrado: el creyente participa de la voluntad benévola y benéfica del Dios en quien cree participando también de sus opciones y prioridades en favor de todos los demás, empezando por los más pequeños y vulnerables. Así el Señor y los suyos acompasan la mano en la labor intimando progresivamente como uno y el mismo cuerpo que son.