Vietnam escuchó el evangelio por primera vez durante el siglo XVI. El pueblo recibió la fe con gran alegría pero pronto vino la persecución, como cabría esperar. Durante los siglos XVII, XVIII y XIX muchos vietnamitas fueron martirizados, obispos, presbíteros, religiosos, seglares.

La historia religiosa de la Iglesia vietnamita señala que han existido un total de 53 edictos, firmados por los señores TRINH y NGUYEN o por los reyes que, durante más de dos siglos, en total 261 años (1625-1886), decretaron contra los cristianos persecuciones, cada una más cruel que la anterior. Son alrededor de unas 130.000 las víctimas cristianas masacradas por serlo por todo el territorio nacional. S. Andrés Dung es uno de ellos.

Tras el fin de la guerra de Vietnam en 1975 el país se unificó y desde 1976 fue un estado gobernado por el Partido Comunista de Vietnam, antes “partido de los trabajadores”. En 1986 comenzó un proceso reformista que abrió la República a la economía global y que no supuso ni la descentralización del poder respecto del partido gobernante ni una mejora en derechos humanos.

La Iglesia en Vietnam es tolerada como lo es la religión en general, por tratarse de un elemento de orden que satisface “necesidades irracionales” del pueblo, pero esa tolerancia se imprime con los tintes de la vigilancia, la censura y una persecución real, aunque incruenta hoy.

A pesar de la distancia en el tiempo y en la geografía, todos los mártires nos dan un mensaje de Dios, una luz para discernir, un estímulo para refrescar y reforzar una vida de fe que nunca puede estar carente del testimonio y de la denuncia profética militante. Siempre ha sido así porque no se puede ser cristiano de otra manera. Busquemos el modo y las opciones necesarias para seguir siendo cristianos hoy pues son muchos los atentados contra la vida y la dignidad de las personas que se perpetran “por decreto” en nuestro entorno.