[Daniel] “- ‘Majestad, ¿no has firmado tú un decreto que prohíbe hacer oración a cualquier dios fuera de ti, bajo pena de ser arrojado al foso de los leones? ‘ El rey contestó: -‘ El decreto está en vigor, como ley irrevocable de medos y persas. ‘
Entonces el rey mandó traer a Daniel y echarlo al foso de los leones. El rey dijo a Daniel: – ‘¡Que te salve ese Dios a quien tú veneras fielmente! ‘ “.

[Lucas] “Cuando veáis a Jerusalén sitiada por ejércitos, sabed que está cerca su destrucción. Habrá angustia tremenda en esta tierra y un castigo para este pueblo. Caerán a filo de espada, los llevarán cautivos a todas las naciones, Jerusalén será pisoteada por los gentiles, hasta que a los gentiles les llegue su hora. Habrá signos en el sol y la luna y las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes. Entonces verán al Hijo del Hombre venir en una nube, con gran poder y gloria. Cuando empiece a suceder esto, levantaos, alzad la cabeza; se acerca vuestra liberación.”

El fin del mundo tal y como lo conocemos es una certeza científica, así como la destrucción de todo lo material pues, como en su momento comenzó a existir, llegará un momento en que termine dicha existencia.

El mensaje apocalíptico que recibimos en la Liturgia de la Palabra a finales de cada año litúrgico se refiere a este fin del mundo que acontecerá por la venida en gloria del Juez de los pueblos, Jesucristo resucitado, para dar a cada uno para toda la eternidad aquello que haya buscado en su vida -vivir con Dios o sin Él-   y dar a luz una nueva creación en la que todo será recreado dentro del universo inmaterial en el que la existencia espiritual y plena de Dios será el modo de vida de todos aquellos que en el juicio final, tras la resurrección universal, sean declarados bienaventurados.

Mirando tanto a ese Apocalipsis final como a la serie de hechos apocalípticos que sobrevienen en nuestra vida -grandes crisis sociales, pandemias, muertes “a destiempo”, desastres naturales o políticos, etc.,- el modo cristiano de afrontarlos es siempre el mismo: levantar la cabeza y alzar la mirada hacia un horizonte más amplio que el que nos ofrecen los hechos que nos acorralan en el momento presente.

Jesucristo es siempre el horizonte hacia el que tenemos que mirar para que, desde una vida en comunión con Él y mirando hacia la comunión plena y eterna con Él, logremos la perspectiva justa desde la que dotar de un nuevo sentido a cuanto nos sucede, alcanzando así una motivación y una fuerza que no tendríamos de limitarnos a considerar lo inmanente, lo que sucede, lo que nos pasa. Si nos dirigimos a Dios desde lo que nos pasa al menos dirijámonos también hacia lo que nos pasa desde Dios;  solo así podremos aprender a relativizar lo pasajero, por dramático que resulte, en aras de no dejar de considerar, contemplar y desear lo que de la vida eterna ya se siembra en el surco diario de nuestra existencia.