[Isaías] “Los pueblos verán tu justicia, y los reyes tu gloria; te pondrán un nombre nuevo, pronunciado por la boca del Señor.. (…) Como un joven se casa con su novia, así te desposa el que te construyó; la alegría que encuentra el marido con su esposa, la encontrará tu Dios contigo.”

[1Cor] “Hermanos, hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de servicios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común.”

[Juan] “Así, en Caná de Galilea Jesús comenzó sus signos, manifestó su gloria y creció la fe de sus discípulos en Él.”

Desde el principio de su vida pública en el Jordán o en su “presentación en sociedad” de la sinagoga de Nazareth, Jesús se presenta como el amado del Padre en quien éste cumple todas las promesas de la Antigua Alianza.

A medida que el Señor va desarrollando Su Obra y Su Mensaje se presenta como la manifestación de Dios en la que se recapitula toda la Verdad sobre Dios y sobre el ser humano, como el único Mediador entre el cielo y la tierra, el único Camino (“odos”) que conduce hacia Dios a través de la realización mayúscula de todo lo bueno y noble que encierra nuestra humanidad, una humanidad que en Él alcanza su más alta estatura y, por ello, se nos presenta como modelo y referencia de Vida.

En las bodas de Caná, en un escenario nupcial, Jesús cumple con diversos signos los oráculos mesiánicos con que los profetas anunciaban el desposorio de Dios con la nueva humanidad nacida tras la llegada del Mesías. Ese primer prodigio comienza a dar autoridad a las Palabras de Jesus ante los Suyos y los otros seis milagros (“signos”) que le seguirán en el evangelio de Juan revisten del resplandor de la Verdad Palabras tan difíciles de comprender y asumir como las del Discurso del Pan de Vida (Juan cap. 6) y conducen al mayor signo de todos los prodigios de Jesus: Su resurrección.

El conjunto del Mensaje y la Obra del Señor miran a nuestra redención del pecado y a nuestra salvación de una vida sin mayor sentido que los bienes y goces de cada día. Él se nos ofrece como Camino, como Esposo que se hace una sola carne con cada uno de los que le siguen, le obedecen y le comulgan para que, como miembros diversos de un mismo Cuerpo, el Suyo, todos se sirvan y ayuden para el bien de todo el Cuerpo y de todos aquellos que desde su nacimiento son llamados por el Padre a unirse  Cristo y a vivir bajo el mismo Espíritu que hace de cada miembro y de su función en el Cuerpo un bien para los demás por la justicia, la compasión y la entrega que protagonizan, a imagen y semejanza de la Justicia, la Compasión  y la Entrega de quien es la Cabeza del Cuerpo.

El mensaje de la Liturgia de la Palabra de este domingo es riquísimo y nos llama a vivir para los otros miembros del Cuerpo, como hace Jesucristo, haciendo todos el mismo camino (“sin” “odos”) como apoyo para los demás desde la vivencia de lo que a cada uno Dios ha encomendado. La sinodalidad, la comunión en la diversidad de vocaciones, de funciones y ministerios es la clave a la que Dios en la Iglesia nos llama para obrar el prodigio de una nueva evangelización en la que el conjunto de los cristianos seamos para el mundo lo que Dios desea que seamos siendo cada uno quien Dios le encomienda para bien de sus hermanos.