[Marcos] “1. ¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán los dos en el hoyo? No está el discípulo sobre su maestro, si bien, cuando termine su aprendizaje, será como su maestro.

2. ¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: “Hermano, déjame que te saque la mota del ojo”, sin fijarte en la viga que llevas en el tuyo? ¡Hipócrita! Sácate primero la viga de tu ojo, y entonces verás claro para sacar la mota del ojo de tu hermano.

3. Pues no hay árbol bueno que dé fruto malo, ni árbol malo que dé fruto bueno; por ello, cada árbol se conoce por su fruto; porque no se recogen higos de las zarzas, ni se vendimian racimos de los espinos. El hombre bueno, de la bondad que atesora en su corazón saca el bien, y el que es malo, de la maldad saca el mal; porque de lo que rebosa el corazón habla la boca.”

Encontramos, particularmente en el Evangelio según San Mateo pero también en los otros dos evangelios sinópticos según san Marcos y según San Lucas, partes que parecen una secuencia de mensajes sapienciales y que brotan de esa fuente llamada los “logia Christi” o “dichos de Cristo”.  Son frases sapienciales entrelazadas con la labor relacional de cada evangelista y que nos ofrecen en el evangelio de hoy tres núcleos -mostrados en la cita de más arriba en la separación por párrafos- que se construyen cada uno sobre el anterior pero pueden ser analizados individualmente para una mejor comprensión.

1. El primero de los tres bloques hace referencia a aquellos discípulos que se creen más leídos y eruditos que los demás. Siendo del todo evidente que algunos dentro de la comunidad aventajan a los demás en formación de cualquier tipo o en experiencia de Dios y vida interior nada de ello les sitúa por encima de las demás y mucho menos les otorga la condición de maestros pues “no os dejéis llamar maestros, porque uno solo es vuestro maestro, el Mesías. El primero entre vosotros será vuestro servidor. (Mateo 23, 10-11). Así pues, igualdad radical en el servicio recíproco con lo que cada uno tenga de mejor y más notable para aportar al bien común.

2. El segundo bloque se relaciona con el primero por el sentimiento de superioridad que puede tener cualquier discípulo sobre los demás y que le hace creerse legítimo corrector del otro desde la fatua y falsaria conciencia de irreprochabilidad, cuando “todos han pecado y todos están privados de la gloria de Dios” (Romanos 3, 23). De esta guisa, “cada uno júzguese y despréciese a sí mismo” (cfr. Regla de San Francisco, II, 17) y ejerzan todos la evangélica corrección fraterna desde la conciencia de la común condición de pecadores en proceso de penitencia y santificación.

3. Desde esta llamada a la humildad que brota de la conciencia de radical igualdad entre todos los hermanos, la tercera parte del evangelio de hoy evidencia cómo los frutos seguirán a esa conciencia humilde y fraterna que se verá revestida por el Dios que la inhabita de los rasgos que manifiestan Su presencia: los hermanos “no litiguen ni contiendan con palabras, ni juzguen a otros sino sean apacibles, pacíficos y moderados, mansos y humildes, hablando a todos honestamente, como conviene” (Regla de San Francisco III, 10-11).

¿El mensaje de hoy? Jesucristo se ha encarnado, ha vivido entre nosotros, ha muerto y resucitado por todos y cada uno pues ninguno es distinto ni mejor que los demás a los ojos de Dios. Desde esa igualdad, seamos tolerantes y benévolos, ayudando a los demás en lo que necesiten y pidiendo su ayuda para, juntos y además unidos, integrarnos todos como parte del Cuerpo de Cristo para bien de la entera familia humana. Recordemos que se nos conoce por nuestros actos porque de lo que abunde nuestro corazón-suficiencia o bienaventurada pobreza de espíritu- hablarán nuestros labios y darán testimonio los frutos de nuestra vida de cada día.